ชู้รักและลูกหลานของอโฟรไดท์ | ตำนานเทพเจ้ากรีก

ชู้รักและลูกหลานของอโฟรไดท์

แหล่งที่มา: Wikipedai

[ภาพทั้งหมดส่วนใหญ่ในนี้ถูกสร้างด้วย AI: chatGPT]

อะโฟรไดต์ ( / ˌ æ f r ə d aɪ t iː / ^ⓘ ,AF-rə-DY-tee) เป็นเทพธิดากรีกโบราณที่เกี่ยวข้องกับความรัก ราคะ ความงาม ความสุข ความหลงใหล การสืบพันธุ์ และในฐานะเทพธิดาโรมันที่ผสมผสานกัน วีนัส ความปรารถนาทางเพศ ความอุดมสมบูรณ์เจริญรุ่งเรือง และชัยชนะ สัญลักษณ์หลักของอะโฟรไดท์ ได้แก่ เปลือกหอย ต้นไมร์เทิล กุหลาบ นกพิราบ นกกระจอก และหงส์ ลัทธิของอะโฟรไดท์ส่วนใหญ่มาจากลัทธิของเทพธิดาฟินิเชียน แอสตาร์เต ซึ่งเป็นญาติกับเทพธิดาอินันนาของเซมิติกตะวันออกซึ่งลัทธิของเธอมีพื้นฐานมาจากลัทธิอินันนาของสุเมเรียน ศูนย์กลางลัทธิหลักของอะโฟรไดท์คือไซเทราไซปรัส โครินธ์ และเอเธนส์ เทศกาลหลักของเธอคือ อะโฟรดิเซีย ซึ่งมีการเฉลิมฉลองทุกปีในช่วงกลางฤดูร้อน ในลาโคเนีย อะโฟรไดท์ได้รับการบูชาในฐานะเทพธิดานักรบ นอกจากนี้เธอยังเป็นเทพีผู้อุปถัมภ์ของโสเภณี ซึ่งความสัมพันธ์นี้ทำให้บรรดานักวิชาการในยุคแรกๆ เสนอแนวคิดเรื่อง "การค้าประเวณีศักดิ์สิทธิ์" ในวัฒนธรรมกรีก-โรมัน ซึ่งในปัจจุบันแนวคิดนี้ถือได้ว่าเป็นความคิดที่ผิดพลาด

อโฟรไดท์
เทพีแห่งความรัก ความใคร่ ความหลงใหล ความสุข ความงาม และเรื่องเพศ
สมาชิกสิบสองเทพเจ้าแห่งโอลิมปัส
ที่อยู่	ภูเขาโอลิมปัส
ดาวเคราะห์	ดาวศุกร์
สัตว์	ปลาโลมา นกกระจอก นกเขา หงส์ กระต่าย ห่าน ผึ้ง ปลา ผีเสื้อ
เครื่องหมาย	ดอกกุหลาบ เปลือกหอย ไข่มุก กระจกเข็มขัด ดอกไม้ทะเล ผักกาดหอม ดอกนาซิสซัส
ต้นไม้	myrrh, myrtle, apple, pomegranate
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	ซูสและไดโอนี ( โฮเมอร์ ) ยูเรนัส ( เฮเซียด )
พระสนม	เฮฟเฟสทัส (หย่าร้าง) เอเรส (คู่ครองที่ไม่ได้แต่งงาน) คู่รักหลายคน
เด็ก	Eros, Phobos, Deimos, Harmonia, Pothos, Anteros, Himeros, Hermaphroditus, Rhodos, Eryx, Peitho, The Graces, Beroe, Golgos, Priapus, Aeneas
เทียบเท่า
โรมัน	ดาวศุกร์
ชาวอียิปต์	ฮาธอร์ ไอซิส

แอโฟรไดท์เป็นเทพีสำคัญในวิหารของกรีก และมีบทบาทโดดเด่นในวรรณคดีกรีกโบราณใน Theogony ของเฮเซียด แอโฟรไดท์ถือกำเนิดนอกชายฝั่งไซเทราจากโฟม ( ἀφρός , aphrós ) ที่เกิดจากอวัยวะเพศของยูเรนัส ซึ่งโครนัสลูกชายของเขาตัดขาดและโยนลงทะเล อย่างไรก็ตาม ใน Iliad ของโฮเมอร์ เธอเป็นลูกสาวของซูสและไดโอนี ใน Symposium ของเขา เพลโตยืนยันว่าต้นกำเนิดทั้งสองนี้แท้จริงแล้วเป็นของสิ่งที่แยกจากกัน แอโฟรไดท์อูราเนีย (แอโฟรไดท์ "สวรรค์" ที่เหนือจักรวาล) และ แอโฟรไดท์แพนเดมอส (แอโฟรไดท์ที่ "คนทั่วไป" มีอยู่ทั่วไป) ฉายาว่า แอโฟรไดท์ อาเรีย ("ผู้ชอบสงคราม") เผยให้เห็นธรรมชาติที่แตกต่างกันของเธอในศาสนากรีกโบราณ อะโฟรไดท์มีคำเรียกอื่นๆ อีกมากมาย โดยแต่ละคำจะเน้นถึงลักษณะที่แตกต่างกันของเทพธิดาองค์เดียวกัน หรือถูกใช้โดยลัทธิท้องถิ่นที่แตกต่างกัน ดังนั้นเธอจึงเป็นที่รู้จักในชื่อไซเธเรีย ( เทพธิดาแห่งไซเธรา ) และไซปริส ( เทพธิดาแห่งไซปรัส ) เนื่องจากสถานที่ทั้งสองแห่งอ้างว่าเป็นสถานที่เกิดของเธอ บทกวีโอดถึงอะโฟรไดท์ของซัปโฟเป็นบทกวีที่เก่าแก่ที่สุดบทหนึ่งที่อุทิศให้กับเทพธิดา และยังคงอยู่มาตั้งแต่ยุคโบราณจนเกือบสมบูรณ์

ในตำนานเทพเจ้ากรีก อโฟรไดท์แต่งงานกับเฮฟเฟสทัสเทพแห่งไฟ ช่างตีเหล็ก และการทำโลหะ อโฟรไดท์ไม่ซื่อสัตย์ต่อเขาบ่อยครั้งและมีชู้หลายคน ในโอดีสซีเธอถูกจับได้ว่าล่วงประเวณีกับเอเรสเทพแห่งสงคราม ในบทสวดสรรเสริญอโฟรไดท์บทแรก เธอได้ล่อลวงแอนไคเซส ผู้เลี้ยงแกะที่เป็นมนุษย์ อโฟรไดท์ยังเป็นแม่อุปถัมภ์และชู้รักของอะโดนิส ผู้เลี้ยงแกะที่เป็นมนุษย์ซึ่งถูกหมูป่าฆ่าตาย นอกจากเอเธน่าและเฮร่าแล้ว อโฟรไดท์ยังเป็นหนึ่งในสามเทพีที่ทะเลาะกันจนทำให้เกิดสงครามเมืองทรอยและมีบทบาทสำคัญในอีเลียด อโฟรไดท์ปรากฏอยู่ในงานศิลปะตะวันตกในฐานะสัญลักษณ์แห่งความงามของผู้หญิง และปรากฏในงานวรรณกรรมตะวันตกมากมาย เธอเป็นเทพเจ้าสำคัญในศาสนา Neopagan ยุคใหม่ รวมถึงคริสตจักรแห่งอโฟรไดท์วิคคาและเฮลเลนิสม์

แองคิส | ตำนานเทพเจ้ากรีกและโรมัน

แหล่งที่มา: Wikipedai

ในตำนานเทพเจ้ากรีกและโรมัน Anchises ( / æ n ˈ k aɪ s iː z / ; กรีกโบราณ: Ἀγχίσης , โรมัน : Ankhísēs ) เป็นสมาชิกของราชวงศ์แห่งเมืองทรอยเขาถูกกล่าวว่าเป็นลูกชายของกษัตริย์ Capys แห่ง Dardania และ Themiste ลูกสาวของ Ilus ซึ่งเป็นลูกชายของ Tros เขามีชื่อเสียงมากที่สุดในฐานะพ่อของ Aeneas และสำหรับการปฏิบัติของเขาใน Aeneid ของ Virgil พี่ชายของ Anchises คือ Acoetes พ่อของนักบวช Laocoön

Venus and Anchises (1889 หรือ 1890) ของ วิลเลียม เบลค ริชมอนด์

ตำนานความรักของอโฟรไดท์และแอนไคเซส

แอนไคเซส ชายเลี้ยงแกะหนุ่มแห่งเขาไอดา ผู้มีความสง่างามและงดงามจนเป็นที่จับตามองของเทพเจ้า ซูส เทพแห่งสายฟ้า ได้ใช้พลังของเขาทำให้อโฟรไดท์ เทพีแห่งความรักและความงาม ตกหลุมรักแอนไคเซส อโฟรไดท์ผู้หลงใหลในตัวเขาจึงแปลงกายเป็นเจ้าหญิงชาวฟริเจียนเพื่อเข้าหาเขา

ในช่วงเวลาที่เขากำลังดูแลฝูงแกะ อโฟรไดท์ในร่างมนุษย์ได้ล่อลวงเขาด้วยคำพูดและเสน่ห์ที่ไม่มีใครต้านทานได้ แอนไคเซสซึ่งไม่รู้ตัวว่าเธอคือเทพี ก็ตอบรับความรักของเธอโดยปราศจากข้อสงสัย หลังจากนั้น อโฟรไดท์จึงเปิดเผยตัวตนที่แท้จริง และบอกแอนไคเซสว่าพวกเขาจะมีลูกชายผู้ยิ่งใหญ่ชื่อ เอเนียส ซึ่งจะกลายเป็นวีรบุรุษในอนาคต

อโฟรไดท์เตือนแอนไคเซสอย่างเข้มงวดว่าเขาจะต้องปกปิดความจริงเรื่องแม่ของเอเนียส เพราะหากซูสรู้ เขาจะลงโทษด้วยสายฟ้า อย่างไรก็ตาม แอนไคเซสละเมิดคำเตือนของอโฟรไดท์ เมื่อเขาเผยแพร่ความจริงนี้ออกไป ซูสก็ลงโทษเขาด้วยการใช้สายฟ้าฟาด บ้างว่าทำให้เขาตาบอด หรือในบางเวอร์ชันอาจทำให้เขาเสียชีวิต

ลูกหลานและการเชื่อมโยงสู่สงครามเมืองทรอย

แอนไคเซสและอโฟรไดท์มีลูกชายสองคน ได้แก่ เอเนียส และ ไลรัส ซึ่งในบางเวอร์ชันกล่าวว่าไลรัสเสียชีวิตโดยไม่มีทายาท นอกจากนี้ แอนไคเซสยังมีลูกสาวชื่อ ฮิปโปดาเมีย ซึ่งกล่าวถึงใน อีเลียด ว่าเป็นที่รักของพ่อแม่ของเธอ และต่อมาแต่งงานกับ อัลคาธัส ลูกพี่ลูกน้องของเธอ

เมื่อสงครามเมืองทรอยมาถึงจุดจบ เอเนียส ลูกชายของแอนไคเซส ได้ช่วยพ่อของเขาซึ่งชราภาพแล้วหลบหนีออกจากเมืองทรอยที่กำลังลุกเป็นไฟ เขาแบกพ่อไว้บนบ่า ขณะที่ภรรยาของเขา ครูซา และลูกชายตัวเล็ก แอสคาเนียส ร่วมหนีด้วย แต่โชคร้ายที่ครูซาเสียชีวิตระหว่างทาง การช่วยชีวิตแอนไคเซสจากซากเมืองทรอยได้กลายเป็นฉากที่มีชื่อเสียงในศิลปะ เช่นภาพวาดของ เฟเดอริโก บาโรคซี ที่จัดแสดงอยู่ในหอศิลป์บอร์เกเซ กรุงโรม

การพบกันครั้งสุดท้ายในทุ่งเอลิเซียน

หลังจากการเดินทางอันยาวนาน แอนไคเซสเสียชีวิตในซิซิลี และถูกฝังไว้อย่างสมเกียรติ หลายปีต่อมา เอเนียสเดินทางลงไปยังยมโลก และได้พบกับพ่อของเขาอีกครั้งใน ทุ่งเอลิเซียน แอนไคเซสปรากฏตัวในฐานะจิตวิญญาณผู้สงบสุข และได้ให้กำลังใจเอเนียสในภารกิจอันยิ่งใหญ่ของเขา

แอนไคเซสในอีเลียด

ใน อีเลียด ของโฮเมอร์ นอกจากแอนไคเซสผู้เป็นคนรักของอโฟรไดท์แล้ว ยังมีการกล่าวถึงแอนไคเซสอีกคนหนึ่ง ซึ่งเป็นชาวเมืองซิซิออนที่ร่ำรวย และเป็นบิดาของ เอเคโพลัส อย่างไรก็ตาม สองบุคคลนี้ไม่มีความเกี่ยวข้องกันโดยตรงในตำนาน

เนื้อหา

บทสวดสรรเสริญโฮเมอร์ถึงอะโฟรไดท์

แก้ไข

บทสวดสรรเสริญของโฮเมอร์ถึงอโฟรไดท์ เป็นเรื่องราวที่เล่าถึงพลังเสน่ห์อันล้นเหลือของเทพีแห่งความรักและความงาม ซึ่งไม่มีใครในทั้งสวรรค์และโลกสามารถหลีกหนีจากอิทธิพลของเธอได้ ยกเว้นเพียงสามเทพธิดาพรหมจารีผู้สูงส่ง ได้แก่ เอเธน่า อาร์เทมิส และเฮสเทีย แต่แม้กระทั่งซุส เทพเจ้าสูงสุดเอง ก็ยังตกอยู่ในอำนาจแห่งเสน่ห์ของอโฟรไดท์ จนในที่สุด ซุสวางแผนให้เธอตกหลุมรักมนุษย์ เพื่อให้เธอได้ลิ้มรสความรักและความเปราะบางที่มาพร้อมกับมัน

การพบกันครั้งแรก

อโฟรไดท์พบกับแอนไคเซส ชายเลี้ยงวัวหนุ่มรูปงาม บนเนินเขาของภูเขาไอดา แอนไคเซสมีรูปร่างหน้าตาที่งดงามจนเปรียบได้กับเหล่าชาวอมตะ อโฟรไดท์ซึ่งหลงใหลในตัวเขา เดินทางไปยังไซปรัสเพื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่เพิ่มความงดงามของเธอ แล้วปลอมตัวเป็นหญิงมนุษย์ก่อนจะกลับมายังทรอยด์ เมื่อมาถึงกระท่อมบนเขา เธอพบแอนไคเซสอยู่เพียงลำพัง

เมื่อแอนไคเซสเห็นอโฟรไดท์ เขาตกตะลึงในความงามของเธอจนเชื่อว่าเธอคงเป็นเทพธิดา เจ้าหญิง หรือนางไม้ที่มีชาติกำเนิดสูงส่ง อโฟรไดท์หลอกล่อเขาให้เชื่อว่าเธอเป็นเจ้าหญิงแห่งฟรีเจียน ซึ่งถูกเฮอร์มีสนำตัวมาที่นี่เพื่อแต่งงานกับเขา คำพูดของเธอเต็มไปด้วยเสน่ห์และความหวานจนแอนไคเซสไม่อาจต้านทานได้ เขายอมรับเธอด้วยความปรารถนาอันแรงกล้า และทั้งสองร่วมรักกันอย่างลึกซึ้ง

การเปิดเผยตัวตน

หลังจากความสัมพันธ์อันลึกซึ้งสิ้นสุดลง อโฟรไดท์ทำให้แอนไคเซสหลับสนิทและเธอก็แต่งตัว เมื่อแอนไคเซสตื่นขึ้นมา เธอเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของเธอว่าเธอคืออโฟรไดท์ เทพีแห่งความรักและความงาม แอนไคเซสรู้สึกหวาดกลัวและเสียใจอย่างยิ่ง เพราะเชื่อว่าการนอนกับเทพธิดาจะนำมาซึ่งภัยพิบัติ

อโฟรไดท์ปลอบโยนเขา และเล่าถึงชะตากรรมของลูกชายที่จะเกิดจากความสัมพันธ์ของพวกเขา เธอบอกว่าเด็กคนนี้จะชื่ออีเนียส และเขาจะได้รับการยกย่องในฐานะวีรบุรุษแห่งทรอย เธอยังเล่าเรื่องราวของความรักระหว่างซุสกับแกนิมีด และอีออสกับทิโธนัส เพื่อแสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ระหว่างเทพเจ้าและมนุษย์นั้นสามารถเป็นไปได้

อโฟรไดท์สัญญาว่าลูกชายของพวกเขาจะถูกเลี้ยงดูโดยนางไม้จนกระทั่งอายุห้าขวบ จากนั้นเธอจะนำเขามาให้แอนไคเซสดูแล แต่เธอเตือนเขาว่าอย่าเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของเธอ มิฉะนั้น ซุสอาจลงโทษเขา หลังจากกล่าวคำเตือนนี้ อโฟรไดท์ก็จากไป ทิ้งแอนไคเซสไว้กับชะตากรรมใหม่ที่ยิ่งใหญ่แต่เต็มไปด้วยความหวั่นไหว

อาเรส

แหล่งที่มา: Wikipedai

บทความนี้เกี่ยวกับเทพเจ้ากรีกโบราณ สำหรับความหมายอื่น โปรดดูที่ Ares (แก้ความกำกวม )

อย่าสับสนกับราศีเมษ (แก้ความกำกวม )

เอเรส ( / ˈɛər iː z / ; กรีกโบราณ : Ἄρης , Árēs [árɛːs] ) เป็นเทพเจ้าแห่งสงครามและความกล้าหาญของกรีก เขาเป็นหนึ่งในสิบสองเทพโอลิมเปียนและเป็นบุตรของซูสและเฮร่า ชาวกรีกมีความรู้สึกคลุมเครือต่อเขา เขาเป็นตัวแทนของความกล้าหาญทางร่างกายที่จำเป็นสำหรับความสำเร็จในการทำสงคราม แต่ยังสามารถเป็นตัวแทนของความโหดร้ายและความกระหายเลือดได้ ซึ่งตรงกันข้ามกับเอเธน่า น้องสาวของเขา ซึ่งมีหน้าที่ในการต่อสู้ ได้แก่ กลยุทธ์ทางทหารและแม่ทัพ การเชื่อมโยงกับเอเรสทำให้สถานที่ สิ่งของ และเทพเจ้าอื่นๆ มีลักษณะที่ดุร้าย อันตราย หรือเป็นทหาร

อาเรส
เทพเจ้าแห่งสงครามและความกล้าหาญ
สมาชิกสิบสองเทพเจ้าโอลิมปิก
สมาชิก
ที่อยู่	ภูเขาโอลิมปัสวัดในแผ่นดินใหญ่ของกรีซเกาะครีตและเอเชียไมเนอร์
ดาวเคราะห์	ดาวอังคาร
สัญลักษณ์	ดาบ หอก โล่ หมวกกันน็อค​
วัน	วันอังคาร ( hēméra Áreōs )
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	ซูสและเฮร่า
พี่น้อง	เฮฟเฟสทัส , ไอลีเธีย , เฮบีและพี่น้องต่างมารดาอีกหลายคน
พระสนม	ความสัมพันธ์กับอโฟรไดท์และคนอื่นๆ
เด็ก	โฟบอส ,  เดมอส , ฮาร์โมเนีย , เอโรเตส ( อีรอส , แอนเทรอส , [ค] ฮิเมรอส , โปธอส )
เทียบเท่า
โรมัน	ดาวอังคาร

เอเรส: เทพแห่งสงครามและความขัดแย้ง

เอเรส เทพเจ้าแห่งสงครามของกรีก แม้ว่าชื่อของเขาจะมีต้นกำเนิดจากอารยธรรมไมซีเนียน แต่ธรรมชาติที่โหดเหี้ยมและชื่อเสียงในด้านความป่าเถื่อนของเขาทำให้นักวิชาการบางคนเชื่อว่าเขาอาจมีรากฐานจากธราเซีย ซึ่งเป็นภูมิภาคที่ขึ้นชื่อในความดุร้ายและไร้ระเบียบ เมืองบางแห่งในกรีซ รวมถึงหลายแห่งในเอเชียไมเนอร์ มีการจัดเทศกาลประจำปีเพื่อแสดงความเคารพต่อเอเรส โดยเน้นไปที่การ “ผูกมัด” และ “ควบคุม” เขาในฐานะเทพผู้พิทักษ์

ในบางส่วนของเอเชียไมเนอร์ เอเรสยังมีบทบาทในฐานะเทพแห่งการพยากรณ์ แต่ในดินแดนห่างไกลอย่างไซเธียน เอเรสถูกบูชาในลักษณะที่น่าสะพรึงกลัว มีธรรมเนียมการบูชายัญเชลยศึก 1 ใน 100 คน เพื่อถวายแด่เขา ความเชื่อที่ว่าชาวสปาร์ตันในกรีกโบราณอาจเคยบูชายัญมนุษย์ให้กับเอเรสนั้น น่าจะเป็นผลมาจากการตีความทางตำนานที่คลาดเคลื่อน และชื่อเสียงในความป่าเถื่อนของเขามากกว่าความเป็นจริง

เอเรสในมุมของตำนานและความรัก

แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์และลูกๆ ของเอเรสในวรรณกรรม เช่นกับอโฟรไดท์ เทพีแห่งความรัก แต่บทบาทของเขาในตำนานเทพเจ้ากรีกค่อนข้างจำกัด เมื่อปรากฏตัว เอเรสมักจะเป็นตัวแทนของความขัดแย้ง และมักตกอยู่ในสถานการณ์ที่ทำให้เขาเสียหน้า

ในสงครามเมืองทรอย อโฟรไดท์ผู้ปกป้องเมืองทรอย ได้โน้มน้าวให้เอเรสเข้าร่วมฝ่ายของเธอในการช่วยเหลือชาวทรอย แต่ถึงกระนั้น ชะตากรรมของทรอยก็ไม่อาจหลีกเลี่ยงความพ่ายแพ้ ขณะที่เอเธนา น้องสาวของเอเรส กลับช่วยชาวกรีกให้ได้รับชัยชนะ

เหตุการณ์ที่โด่งดังที่สุดในตำนานเกี่ยวกับเอเรส คือความสัมพันธ์ลับๆ ระหว่างเขากับอโฟรไดท์ ซึ่งถูกเฮเฟสตัส สามีของอโฟรไดท์จับได้ เฮเฟสตัสได้สร้างตาข่ายวิเศษที่แทบมองไม่เห็น และใช้ดักจับทั้งคู่ในขณะกำลังอยู่ด้วยกัน เมื่อจับได้ เขาได้เชิญเหล่าเทพมาเป็นพยานในเหตุการณ์นี้ แม้เทพีทั้งหลายจะปฏิเสธที่จะมา แต่เทพชายกลับร่วมเป็นสักขีพยาน บ้างล้อเลียนคู่รัก บ้างก็แสดงความคิดเห็นถึงความงามของอโฟรไดท์ และบางคนถึงกับยอมรับว่าอยากอยู่ในที่ของเอเรส

มาร์ส: เอเรสในศาสนาโรมัน

ในศาสนาโรมันโบราณ เอเรสมีคู่หูที่ใกล้ชิดในนามของ มาร์ส ซึ่งแตกต่างจากเอเรสตรงที่มาร์สได้รับการยกย่องในฐานะผู้พิทักษ์รัฐและประชาชนโรมัน เขามีบทบาทสำคัญในศาสนาและตำนานของโรมันโบราณ โดยเฉพาะในฐานะบรรพบุรุษของชาวโรมัน

ในช่วงที่วรรณกรรมละตินรับอิทธิพลจากกรีก ตำนานของเอเรสถูกตีความใหม่ผ่านมุมมองของมาร์ส ทำให้ตำนานทั้งสองแทบจะแยกกันไม่ออกในวัฒนธรรมตะวันตกยุคหลัง ทั้งในศิลปะและวรรณกรรม เอเรสและมาร์สกลายเป็นภาพแทนของสงคราม ความหลงใหล และการปะทะกันของอารมณ์ในจิตใจมนุษย์

ลูกหลานของอโฟรไดท์ กับ มาร์ส คือ:

อโฟรไดท์

ในโอดีสซีของโฮเมอร์มีนิทานที่เล่าในห้องโถงของอัลซินูส ซึ่งกล่าวถึงเทพแห่งดวงอาทิตย์ เฮลิออส ที่เคยเห็นเทพสงคราม เอเรส และเทพีแห่งความงาม อโฟรไดท์ มีความสัมพันธ์ลับๆ กันในห้องโถงของเฮเฟสตัส สามีของอโฟรไดท์ เฮลิออสไปรายงานเรื่องนี้ให้เฮเฟสตัสทราบ เฮเฟสตัสจึงวางแผนแก้แค้น โดยสร้างตาข่ายที่ถักอย่างประณีตและแทบมองไม่เห็นเพื่อลอบดักจับเอเรสและอโฟรไดท์ในขณะที่พวกเขาอยู่ด้วยกัน

เมื่อถึงเวลาที่เหมาะสม ตาข่ายก็ถูกปล่อยออกมา จับเอเรสและอโฟรไดท์ไว้ในลักษณะอันน่าอับอาย เฮเฟสตัสยังไม่พอใจเพียงเท่านั้น เขาเชิญเหล่าเทพแห่งโอลิมปัสมาดูเหตุการณ์นี้ เหล่าเทพีปฏิเสธที่จะมา แต่เทพชายหลายองค์เข้าร่วม โดยบางคนวิพากษ์วิจารณ์ความงามของอโฟรไดท์ บ้างก็ล้อเลียนทั้งคู่ และบางคนถึงกับกล่าวว่าพวกเขายินดีจะแลกที่กับเอเรส

เมื่อทั้งคู่ได้รับการปล่อยตัว เอเรส ที่อับอายกลับไปยังเมืองธราเซีย ส่วนอโฟรไดท์เดินทางไปยัง ปาฟอส ในไซปรัส ซึ่งเป็นที่ประทับของเธอ

ในรายละเอียดเพิ่มเติมที่เสริมเข้ามาในภายหลัง เอเรสได้วางเพื่อนของเขา อเลคไทรอน ให้ทำหน้าที่เฝ้าประตู เพื่อเตือนพวกเขาเมื่อเฮลิออสปรากฏตัว แต่ อเลคไทรอน เผลอหลับในหน้าที่ ทำให้เฮลิออสจับได้และแจ้งเฮเฟสตัส เอเรสที่โกรธจัดได้ลงโทษอเลคไทรอนด้วยการเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นไก่ ซึ่งกลายเป็นสัตว์ที่ร้องเตือนการมาถึงของดวงอาทิตย์ทุกเช้า

ในวรรณกรรมอื่นๆ เช่น บทประสานเสียงใน Suppliants ของเอสคิลัส เอเรสถูกกล่าวถึงว่าเป็น "เพื่อนร่วมเตียงที่ทำลายล้างมนุษย์" ของอโฟรไดท์ ใน อีเลียด เอเรสยังช่วยเหลือชาวเมืองทรอยเพราะความรักที่มีต่ออโฟรไดท์ ซึ่งเป็นผู้ปกป้องเมือง ด้วยเหตุนี้ อโฟรไดท์จึงใช้ความรักของเธอเปลี่ยนธรรมชาติที่โหดร้ายของเอเรสให้ทำงานเพื่อปกป้องชาวทรอยแทน

ลูกหลานของอโฟรไดท์ กับ แพน คือ:

ตำนานแห่ง Priapus

แหล่งที่มา: Wikipedai

ปริพัส
เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ พืชผัก ธรรมชาติ สัตว์เลี้ยง ผลไม้ การเลี้ยงผึ้ง เพศ อวัยวะเพศ ความเป็นชาย และสวน
เครื่องหมาย	ลา ดอกไม้ ผลไม้ ผัก ปลา ผึ้ง
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	ไดโอนีซัสและอโฟรไดท์? หรือ เฮอ ร์มีสและอโฟรไดท์? หรือ ไดโอนีซัสและคิโอนี? หรือ ซู สและอโฟรไดท์ หรือ อโฟรไดท์และแพน?
พี่น้อง	Charites , Eros , Hermaphroditus , Hymenaeus , Pan , satyrs

Priapus เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และการเจริญเติบโต มีที่มาที่แตกต่างกันในแหล่งข้อมูลต่าง ๆ เขาได้รับการอธิบายว่าเป็นบุตรชายของ อโฟรไดท์ (Aphrodite) กับ ไดโอนีซัส (Dionysus) ในบางตำนาน หรืออาจเป็นบุตรของ ไดโอนีซัส กับ ไคโอนี (Chione) หรือบางครั้งระบุว่าเป็นทั้งบิดาและบุตรของ เฮอร์มีส (Hermes) นอกจากนี้ยังมีตำนานที่กล่าวว่าเขาเป็นบุตรของ ซุส (Zeus) หรือ แพน (Pan)
อย่างไรก็ตาม ตามตำนานที่ได้รับการกล่าวถึงมากที่สุด เฮรา (Hera) ได้สาปแช่ง Priapus ตั้งแต่ยังอยู่ในครรภ์ของ Aphrodite เนื่องจากความอาฆาตที่มีต่อ ปารีส (Paris) วีรบุรุษชาวทรอย ที่ตัดสินให้อโฟรไดท์เป็นเทพธิดาที่งดงามกว่าเธอ คำสาปนี้ทำให้ Priapus เกิดมาพร้อมกับรูปลักษณ์ที่น่าเกลียด ความอ่อนแอที่ไม่เหมาะสม (ไม่สามารถรักษาการแข็งตัวได้ในเวลาที่ต้องการ) และจิตใจที่หมกมุ่นในเรื่องชั่วร้าย

ในบางตำนาน ความโกรธของเฮรามาจากการที่เด็กคนนี้เป็นบุตรของซุส สามีของเธอ เมื่อ Priapus เกิดมา เขาถูกเทพเจ้าองค์อื่นปฏิเสธและขับไล่ลงมาจากโอลิมปัส เขาถูกทิ้งไว้บนเนินเขาและได้รับการเลี้ยงดูจากคนเลี้ยงแกะในที่สุด

ความสัมพันธ์กับเทพองค์อื่น
Priapus มักเข้าร่วมกับ แพน (Pan) และเหล่า ซาไทร (Satyrs) ในฐานะวิญญาณแห่งความอุดมสมบูรณ์ แม้ว่าเขาจะต้องทนทุกข์จากคำสาปที่ทำให้เขาผิดหวังในความพยายามเกี่ยวกับความรักอยู่เสมอ หนึ่งในเรื่องเล่าที่โด่งดังที่สุดปรากฏในบทกวีของ โอวิด (Ovid) ซึ่งเล่าว่า Priapus พยายามจะข่มขืน เฮสเทีย (Hestia) เทพีแห่งเตาไฟและความบริสุทธิ์ แต่ในช่วงเวลาสำคัญ เสียงร้องของลาตัวหนึ่งทำให้เขาสูญเสียการแข็งตัวและปลุกเฮสเทียให้ตื่นขึ้น ความอับอายครั้งนั้นทำให้ Priapus เกลียดลาอย่างรุนแรง และเขามักเรียกร้องให้มีการฆ่าลาเพื่อเป็นเครื่องบูชาแก่เขา

นอกจากนี้ ยังมีเรื่องเล่าอีกเรื่องหนึ่งที่ Priapus หลงใหลใน โลทิส (Lotis) นางไม้ผู้งดงาม เขาติดตามเธอไปทุกที่จนกระทั่งเทพเจ้าสงสารและเปลี่ยนเธอให้กลายเป็นต้นดอกบัวเพื่อหนีจากเขา

สัญลักษณ์และอิทธิพลในตำนาน
สัญลักษณ์สำคัญของ Priapus คืออวัยวะเพศที่ใหญ่โตและการแข็งตัวถาวร ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติที่เต็มไปด้วยความอุดมสมบูรณ์และความใคร่ ในบทสวด Orphic Hymns เขาได้รับการกล่าวถึงในฐานะอวตารของ ไดโอนีซัส และ โพรโตโกโนส (Protogonos) เทพเจ้าแห่งการสร้างโลกจากไข่จักรวาล
ด้วยความเชื่อมโยงกับความอุดมสมบูรณ์ Priapus มักถูกบูชาในฐานะผู้คุ้มครองพืชผลและการเจริญเติบโต แม้ว่าเขาจะมีข้อบกพร่องและคำสาปติดตัว แต่เขาก็ยังคงเป็นตัวแทนของพลังธรรมชาติที่หยั่งรากลึกในจิตวิญญาณของผู้คน

ลูกหลานของอโฟรไดท์ กับ เฮอร์มีส คือ:

เฮอร์มาโฟรดิทัส

แหล่งที่มา: Wikipedai

ในตำนานเทพเจ้ากรีก เฮอร์มาโฟรดิทัส (Hermaphroditus) เป็นบุตรของ อโฟรไดท์ (Aphrodite) และ เฮอร์มีส (Hermes) ชื่อของเขาเป็นการผสมระหว่างชื่อของพ่อและแม่ ซึ่งแสดงถึงความเชื่อมโยงที่ไม่เหมือนใครในตำนานนี้ เฮอร์มาโฟรดิทัสได้รับการอธิบายว่าเป็นเด็กชายที่มีความงดงามอย่างน่าทึ่ง

ตามตำนานที่เล่าโดย โอวิด (Ovid) ครั้งหนึ่ง เฮอร์มาโฟรดิทัสได้เดินทางมายังบ่อน้ำที่งดงามในป่า ซึ่งเป็นที่อยู่ของนางไม้ ซัลมาซิส (Salmacis) เมื่อเธอเห็นเฮอร์มาโฟรดิทัสเป็นครั้งแรก เธอหลงใหลในความงามของเขาอย่างลึกซึ้ง และพยายามจะล่อลวงเขาให้มาร่วมรักกับเธอ อย่างไรก็ตาม เฮอร์มาโฟรดิทัสปฏิเสธความปรารถนาของนางไม้

แม้ถูกปฏิเสธ ซัลมาซิสยังคงไม่ละความพยายาม เธอเฝ้าสวดภาวนาแก่เทพเจ้า ขอให้เธอและเฮอร์มาโฟรดิทัสได้อยู่ร่วมกันตลอดไป เทพเจ้าตอบรับคำอธิษฐานนั้นโดยผสานร่างของทั้งสองเข้าด้วยกัน กลายเป็นร่างเดียวที่มีลักษณะของทั้งชายและหญิงผสมผสานกัน นี่คือจุดกำเนิดของคำว่า "เฮอร์มาโฟรไดต์" ในเวลาต่อมา

ในบางตำนาน เฮอร์มาโฟรดิทัสยังถูกเรียกว่า แอตแลนติอาเดส (Atlantiades) ซึ่งมาจากความเกี่ยวข้องทางสายเลือดของเขา เนื่องจากเฮอร์มีสผู้เป็นบิดา เป็นเหลนของ แอตลาส (Atlas) ผ่านมารดาของเฮอร์มีสคือ ไมอา (Maia)

เฮอร์มาโฟรดิทัสเป็นหนึ่งในกลุ่ม อีโรตีส (Erotes) เทพเจ้าแห่งความรักและความปรารถนา โดยเขาเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นกลางทางเพศและการรวมเป็นหนึ่งเดียวกันของความงามทั้งสองเพศ รูปเคารพและภาพวาดของเขาปรากฏอยู่ในงานศิลปะหลายแห่ง เช่น จิตรกรรมฝาผนังในเมืองเฮอร์คิวเลเนียม และประติมากรรมในยุคโรมัน ที่สะท้อนถึงคุณลักษณะเฉพาะตัวของเขาอย่างชัดเจน

ตำนาน

แก้ไข

แหล่งที่มา: Wikipedai

ข้อมูลเพิ่มเติม: ซัลมาซิสและซัลมาซิส (น้ำพุ)

Hermaphroditus
สมาชิกของกลุ่มอีโรตีส
เฮอร์มาโฟรดิทัส ผู้เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นกลางทางเพศและการรวมเป็นหนึ่งเดียวกันของความงามทั้งสองเพศ
ที่อยู่	ภูเขาไอดา
ผู้ปกครอง	เฮอร์มีสและอโฟรไดท์

ตำนานของเฮอร์มาโฟรดิทัส (Hermaphroditus) ซึ่งเล่าผ่านบันทึกของโอวิด เริ่มต้นด้วยการที่เขาได้รับ การเลี้ยงดูจากนางไม้ในถ้ำบนภูเขาไอดา สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในฟริเจีย (ปัจจุบันคือประเทศตุรกี) เมื่ออายุได้ สิบห้าปี เฮอร์มาโฟรดิทัสเริ่มเบื่อหน่ายกับชีวิตในป่าและเดินทางสู่ดินแดนไลเซียและคาเรีย ที่นี่เขาได้พบกับ ซัลมาชิส (Salmacis) นางไม้ผู้ดูแลสระน้ำใกล้เมืองฮาลิคาร์นัสซัส (ปัจจุบันคือเมืองบอดรัม)

ซัลมาซิสรู้สึกหลงใหลในความงามของเฮอร์มาโฟรดิทัสอย่างมาก และพยายามเกี้ยวพาเขา แต่กลับถูกปฏิเสธ ด้วยความรู้สึกว่าเขาไม่ต้องการเธอ ซัลมาซิสแกล้งทำเป็นจากไป แต่แอบซ่อนตัวอยู่ใกล้ ๆ เมื่อเฮอร์มาโฟรดิทัสถอดเสื้อผ้าและลงไปในสระน้ำ เธอฉวยโอกาสกระโจนเข้าไปหาเขา โอบกอดร่างกายของเขาแน่น จูบและสัมผัสเขาอย่างรุนแรง ในขณะที่เฮอร์มาโฟรดิทัสดิ้นรนขัดขืน ซัลมาซิสได้ร้องอ้อนวอนต่อเทพเจ้า ขอให้เธอกับเฮอร์มาโฟรดิทัสหลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว เทพเจ้าตอบสนองคำอธิษฐานนั้น ทำให้ร่างของทั้งสองกลายเป็นร่างเดียวที่มีทั้งลักษณะของชายและหญิง

หลังเหตุการณ์นี้ เฮอร์มาโฟรดิทัสได้อธิษฐานต่อบิดามารดาของเขาคือเฮอร์มีสและอโฟรไดท์ ขอให้ทุกคนที่ลงไปอาบน้ำในสระนี้กลายเป็นเช่นเดียวกับเขา คำขอนี้ได้รับการตอบสนองเช่นกัน ทำให้สระน้ำดังกล่าวกลายเป็นที่เลื่องลือในเรื่องการเปลี่ยนแปลงเพศของผู้ที่อาบน้ำในนั้น

ตำนานนี้ยังถูกตีความแตกต่างกันในหลายแหล่งข้อมูล นักภาษาศาสตร์ชาวฮังการี Károly Kerényi เชื่อมโยงเรื่องราวของเฮอร์มาโฟรดิทัสกับตำนานเกี่ยวกับชายหนุ่มผู้มีลักษณะงดงาม เช่น นาร์ซิสซัสและไฮยาซินธ์ ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Diodorus Siculus กล่าวว่าสิ่งมีชีวิตที่มีทั้งสองเพศ เช่น เฮอร์มาโฟรดิทัส บางครั้งถูกมองว่าเป็นเทพเจ้า และบางครั้งก็ถูกมองว่าเป็นสัตว์ประหลาด

อีกแง่มุมหนึ่งของตำนานนี้ถูกบันทึกไว้ในคำจารึกที่ฮาลิคาร์นัสซัส ซึ่งเล่าว่าอโฟรไดท์ฝากลูกของเธอไว้กับ ซัลมาซิสให้เลี้ยงดู นี่เป็นมุมมองที่แตกต่างจากเรื่องเล่าของโอวิดอย่างสิ้นเชิง นักเขียนเสียดสี ลูเซียน แห่งซาโมซาตา ยังได้เสนอว่าเฮอร์มาโฟรดิทัสอาจเกิดมาพร้อมคุณลักษณะของทั้งชายและหญิงตั้งแต่ แรกเริ่ม แทนที่จะเกิดจากการหลอมรวมโดยบังเอิญ ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นถึงความซับซ้อนและหลากหลายของตำนานเกี่ยวกับเฮอร์มาโฟรดิทัสในวัฒนธรรมกรีกโบราณ

ลูกหลานของอโฟรไดท์ กับ โพไซดอน คือ:

โรโดส

แหล่งที่มา: Wikipedai

บทความนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับเทพีในตำนาน สำหรับเกาะ โปรดดูที่โรดส์สำหรับเมือง โปรดดูที่โรดส์ (เมือง)สำหรับอาณาจักรกรีกโบราณในสเปน โปรดดูที่โรส, ฌิโรนา

ในตำนานเทพเจ้ากรีก โรดส์ / Rhodus ( กรีกโบราณ : Ῥόδος , โรมัน :  Rhodos ) หรือโรด ( กรีกโบราณ : Ῥόδη , โรมัน :  Rhode ) เป็นเทพธิดาและตัวแทนของเกาะโรดส์และเป็นภรรยาของ เฮลิออสเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์

โรโดส
เทพีแห่งโรดส์ Rhodes ธิดาแห่งอโฟรไดท์และโพไซดอนในบรรยากาศที่สง่างามและเปี่ยมเสน่ห์
ที่อยู่	โรดส์
เครื่องหมาย	ดอกกุหลาบ
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	โพไซดอน (พ่อ) อะโฟรไดท์ แอมฟิไทรท์หรือฮาเลีย (แม่)
พี่น้อง	ไทรทันและเบนเทซิกิมี (พี่น้องแท้ ๆ ของแอมฟิไทรต์) พี่น้องต่างมารดา หลายคนพี่น้องต่างมารดาหลายคน(โดยอโฟรไดต์)
พระสนม	เฮลิออส
เด็ก	Actis , Candalus , Cercaphus , Electryone , Macareus , Ochimus , TenagesและTriopas

เนื้อหา

ตระกูล

แก้ไข

ในตำนานกรีก ความเป็นมาของโรดส์ (Rhodes) มีการเล่าขานหลากหลายรูปแบบ ซึ่งเกี่ยวข้องกับสายเลือดและผู้ปกครองของเกาะโรดส์:

พินดาร์ระบุว่าโรดส์เป็นธิดาของอโฟรไดท์ โดยไม่ได้กล่าวถึงบิดาเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม scholia ที่อธิบายบทกวีของพินดาร์เสริมว่า บิดาของเธอคือโพไซดอน ในขณะที่เฮโรโดรัสแห่งเฮราคลีอาระบุชัดเจนว่าเธอเป็นธิดาของอโฟรไดท์และโพไซดอน

ตามคำกล่าวของไดโอดอรัส ซิคูลัส โรดส์เป็นธิดาของโพไซดอนและฮาเลีย หนึ่งในเทลไคนีส ผู้ปกครองดั้งเดิมของเกาะโรดส์ อย่างไรก็ตาม อพอลโลโดรัสเรียกเธอว่า "โรด" และระบุว่าเธอเป็นธิดาของโพไซดอนและแอมฟิไทรต์ พร้อมทั้งเป็นน้องสาวของไทรทัน

เอพิเมนิดิสเสนออีกความเชื่อหนึ่ง โดยระบุว่าโรดส์เป็นธิดาของโอเชียนัส เทพแห่งแม่น้ำใหญ่ ขณะที่ scholion บน Odyssey 17.208 (ซึ่งเรียกเธอว่า "โรด") กล่าวว่า บิดาของเธอคือแอสซอปัส เทพเจ้าแห่งแม่น้ำ ทำให้เธอเป็นนางไม้ (Naiad)

ในอีกมุมหนึ่ง แอสเคลพิเอดีสแห่งทราจิลัส ระบุว่า บิดาของโรดส์คือเฮลิออส เทพแห่งดวงอาทิตย์ ซึ่งสอดคล้องกับความเชื่อที่ว่าโรดส์มีความเกี่ยวข้องกับเฮลิออส

โรดส์ถูกมองว่าเป็นบรรพบุรุษร่วมกับเฮลิออสหรือโพไซดอนของไออาลิซัส คาเมรัส และลินดัส ซึ่งเป็นชื่อเมืองหลักสามเมืองบนเกาะโรดส์ที่มีความสำคัญในยุคโบราณ

เรื่องราวเหล่านี้สะท้อนถึงความหลากหลายในตำนานกรีก ซึ่งบ่อยครั้งแสดงความซับซ้อนในสายเลือดและความสัมพันธ์ของเทพเจ้าและวีรบุรุษในท้องถิ่น

ตำนาน

แก้ไข

ตำนานแห่งโรดส์

ในตำนานเล่าขานโดยกวีพินดาร์ มีเรื่องราวว่าเมื่อเหล่าเทพจับฉลากเพื่อแบ่งพื้นที่บนโลก เฮลิออสไม่ได้อยู่ร่วมในเหตุการณ์และจึงไม่ได้รับดินแดนใดเลย เขาจึงร้องเรียนต่อซูสเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซูสเสนอจะแบ่งดินแดนใหม่ให้ แต่เฮลิออสปฏิเสธ เพราะเขาเห็นเกาะใหม่กำลังจะโผล่ขึ้นจากทะเล เขาจึงขอสิทธิ์ครอบครองเกาะนั้นด้วยความยินยอมของซูส

เมื่อเกาะโผล่พ้นน้ำ เฮลิออสได้ร่วมหลับนอนกับโรดส์ และให้กำเนิดบุตรชายเจ็ดคน ตามแหล่งข้อมูลอื่นกล่าวว่า เฮลิออสเป็นผู้ทำให้น้ำที่ท่วมเกาะหายไป ก่อนตั้งชื่อเกาะว่า "โรดส์" ตามชื่อของเธอ

ครอบครัวของโรดส์

โรดส์เป็นมารดาของบุตรชายเจ็ดคนที่เกิดจากเฮลิออส ตามคำบอกเล่าของพินดาร์ แม้ว่าเขาจะไม่ได้ระบุชื่อบุตรชาย แต่ไดโอโดรัส ซิคูลัสกล่าวว่า เธอมีบุตรสาวหนึ่งคนชื่อว่าอิเล็กทรีโอเน ส่วนรายชื่อบุตรชายใน scholia ระบุชื่อว่า มาคาเรอุส และฟาเอธอน ซึ่งเป็น "คนน้อง" ไม่ควรสับสนกับฟาเอธอน ผู้ขับรถม้าของเฮลิออสที่มีชื่อเสียงจากเรื่องราวใน Odyssey

ในอีกตำนานหนึ่ง โรดส์ยังถูกระบุว่าเป็นมารดาของฟาเอธอนและลูกสาวอีกสามคน ได้แก่ แลมเพที, ไอกลี และฟาเอธูซา ซึ่งเป็นคนเลี้ยงวัวและแกะของเฮลิออสบนเกาะธรีนาเคีย

ความรักที่เปลี่ยนแปลง

เมื่ออโฟรไดท์สาปแช่งเฮลิออสให้ตกหลุมรักลูโคโท เจ้าหญิงมนุษย์ เฮลิออสลืมโรดส์และคนรักคนอื่น ๆ ไป

วัฒนธรรม

แก้ไข

วัฒนธรรมและสัญลักษณ์

ในด้านวัฒนธรรม เหรียญจากเกาะโรดส์มักมีภาพศีรษะอันสง่างามของเฮลิออส และบางครั้งยังมีภาพศีรษะของโรดส์อีกด้วย นอกจากนี้ ดอกกุหลาบ (ในภาษากรีก "โรดส์") ยังกลายเป็นสัญลักษณ์ของเกาะ ในยุคเฮลเลนิสติก โรดส์ได้รับการบูชาในฐานะเทพีผู้พิทักษ์เกาะแห่งนี้

ลูกหลานของอโฟรไดท์ กับ อโดนีส คือ:

เบโรอี (ตำนานกรีก)

แหล่งที่มา: Wikipedai

ในตำนานเทพเจ้ากรีก Beroe (กรีกโบราณ: Βερόη Beróē) เป็นชื่อที่อาจหมายถึงเทพเจ้าและสตรีหลายบุคคล ดังนี้:

เบโรอี
เบโรอี หรือ เอมีโมน ธิดาแห่งอโฟรไดท์และอะโดนิส และเจ้าสาวของโพไซดอน

กอลโกส
บุตรชายของอโฟรไดท์และอะโดนิสน้องชายของเบโรอีและผู้ก่อตั้งเมืองโบราณกอลกิ

1. เบโรอี โอเชียนิด

เบโรอีเป็นหนึ่งในโอเชียนิด 3,000 ตน ซึ่งเป็นนางไม้แห่งน้ำ บุตรีของไททันโอเชียนัสและทีทิส เธอได้รับการกล่าวถึงในขบวนรถไฟของไซรีน พร้อมกับคลีโอ น้องสาวของเธอ ตามตำนานของนอนนัส เธอยังถูกระบุว่าเป็นตัวแทนของเมืองเบรุต และเป็นสถานที่แรกที่อโฟรไดท์ขึ้นจากทะเล

2. เบโรอี หรือ เอมีโมน

เบโรอี ซึ่งบางครั้งเรียกว่าเอมีโมน เป็นธิดาของอโฟรไดท์และอะโดนิส และภายหลังได้เป็นเจ้าสาวของโพไซดอน 

อย่างไรก็ตาม นอนนัสระบุว่าไม่ควรสับสนเธอกับเอมีโมน ดานาอิด ซึ่งเป็นบุคคลที่แตกต่างกัน

3. เบโรอี นีเรียด

เธอเป็นหนึ่งในนีเรียด 50 ตน นางไม้แห่งท้องทะเล บุตรีของเนเรียส "ชายชราแห่งท้องทะเล" และโอเชียนิดดอริส

4. เบโรอี นางพยาบาลของเซเมเล

เบโรอีเป็นนางพยาบาลของเซเมเล ธิดาแห่งธีบส์ ตามเรื่องเล่าของโอวิด เฮราปลอมตัวเป็นเบโรอีเพื่อโน้มน้าวเซเมเลให้ขอให้ซูสปรากฏตัวในร่างเทพเจ้าที่แท้จริง เซเมเลทำตามคำแนะนำของเฮรา ซึ่งนำไปสู่การเสียชีวิตของเธอเมื่อซูสปรากฏตัวในร่างที่เปี่ยมด้วยอำนาจแห่งสายฟ้า

5. เบโรอี ภรรยาของโดริคลัส

เธอเป็นหญิงชราผู้ติดตามอีเนียสในการเดินทางลี้ภัยไปยังอิตาลี ในมหากาพย์ อีเนียด ของเวอร์จิล ขณะที่เธออยู่ที่อื่น ไอริสได้แปลงร่างเป็นเบโรอีและชักชวนเหล่าสตรีชาวทรอยให้เผาเรือของพวกเขา

เรื่องราวของเบโรอีแต่ละบุคคลสะท้อนถึงหลากมิติของตำนานเทพเจ้า ซึ่งเชื่อมโยงกับธรรมชาติ ความรัก และการแปลงกายของเทพเจ้าในรูปแบบต่างๆ

กอลโกส

แหล่งที่มา: Wikipedai

ในตำนานเทพเจ้ากรีก กอลโกส ( กรีกโบราณ : Γόλγος , โรมัน :  Gólgos ) เป็นบุตรชายของอโฟรไดท์และอะโดนิสน้องชายของเบโรอีและผู้ก่อตั้งเมืองโบราณกอลกิ (เรียกอีกอย่างว่ากอลกิไซเปรียน ตั้งอยู่ในเขตลาร์นากาในประเทศไซปรัสในปัจจุบัน

บูทส์

แหล่งที่มา: Wikipedai

ในตำนานเทพเจ้ากรีก ชื่อ Butes ( / ˈ b juː t iː z / ; กรีกโบราณ : Βούτης, Boútēs ) อ้างถึงบุคคลหลายคนที่แตกต่างกัน

เรื่องราวของบูเทสในตำนาน

1. บูเทส เจ้าชายแห่งเอเธนส์

บูเทสเป็นบุตรของกษัตริย์แพนดิออนที่ 1 และนางไม้เซอุชิปป์ เขาได้รับการยกย่องเป็นนักบวชของโพไซ ดอนและเอเธน่า และยังได้รับการเคารพในฐานะวีรบุรุษของชาวเอเธนส์ บูเทสแต่งงานกับ คธอเนีย ลูกสาวของเอเรคธีอัส และมีพี่น้องที่โดดเด่น เช่น ฟิโลเมลา โพรคนี และอาจรวมถึงเทวทราส

2. บูเทสแห่งอาร์โกนอต

บูเทสเป็นบุตรของเทเลออนและเซอุซิปป์ (ลูกสาวของเอริดานัส) หรือในบางแหล่งระบุว่าพ่อของเขาคืออีเนอุส เมื่ออาร์โกนอตแล่นเรือผ่านไซเรน เขาเป็นคนเดียวที่ไม่อาจต้านทานเสียงเพลงของพวกไซเรนได้ และกระโจนลงน้ำไปหา แต่ได้รับการช่วยเหลือจากอโฟรไดท์ ผู้พาเขาไปยังลิลีเบียมในซิซิลี ที่นั่นเขากลาย เป็นคนรักของเธอ และมีลูกชายชื่อ เอริกซ์ และลูกอีกคนชื่อ โพลีคาออน

3. บูเทส ชาวธราเซียน

บูเทส บุตรของโบเรียสมีความขัดแย้งกับไลเคอร์กัส พี่ชายต่างมารดา และถูกขับออกจากบ้านเกิด เขาตั้ง ถิ่นฐานบนเกาะสตรองไจล์ (นากซอส) กับกลุ่มผู้ชายและเริ่มโจมตีเรือที่ผ่านเกาะ แต่เมื่อไม่มีผู้หญิงบน เกาะ พวกเขาจึงออกล่าเพื่อจับตัวหญิงสาว ในเหตุการณ์หนึ่ง บูเทสได้ล่วงละเมิดไดโอนีซัสด้วยการข่มขืนโคโรนิส เขาถูกสาปให้กลายเป็นบ้า และโยนตัวเองลงไปในบ่อน้ำจนเสียชีวิต

4. บูเทสแห่งตำนานอื่นๆ

• • บิดาของฮิปโปดาเมีย ภรรยาของพิริธัส ในบางแหล่งระบุว่าเธอเป็นธิดาของแอทราสหรือแอดราสทัส
• • บุตรชายของพัลลาส และพี่ชายของคลีตัส ซึ่งเป็นเพื่อนของเซฟาลัส
• • นักมวยปล้ำชาวบิธิเนีย ซึ่งแม้จะมีฝีมือ แต่ถูกเดเรสสังหารในการต่อสู้
• • นักรบในกองทัพของเซเว่นที่ต่อสู้กับธีบส์ และถูกฆ่าโดยเฮมอน
• • คนรับใช้ของแอนชิเซส
• • นักรบภายใต้การนำของอีเนียส และถูกคามิลล่าสังหาร

บูเทส: วีรบุรุษหลากเรื่องราว

ตำนานเกี่ยวกับบูเทสสะท้อนถึงความหลากหลายในบทบาทของเขา ไม่ว่าจะเป็นเจ้าชาย นักบวช นักรบ หรือคนรักของเทพธิดา ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงความเชื่อและวัฒนธรรมในยุคโบราณที่ผูกโยงเทพเจ้าและ มนุษย์เข้าด้วยกัน

ลูกหลานของอโฟรไดท์ กับ บูเทส คือ:

เอริกซ์

แหล่งที่มา: Wikipedai

ในตำนานเทพเจ้ากรีก Eryx (กรีกโบราณ : Ἔρυξ) อาจหมายถึงตัวละครต่อไปนี้: 

• เอริกซ์ กษัตริย์แห่งเมืองเอริกซ์ ในซิซิลีเขาเป็นลูกชายของโพไซดอน หรือของอโฟรไดท์ หรืออโฟรไดท์และบูเทสแห่งอาร์โกนอต ชาวเอลิเมียนแห่งซิซิลี ซึ่งเธอใช้เวลาหลายคืนกับพวกเขาที่ลิลีเบียมเพื่อทำให้อะโดนิสอิจฉา เอริกซ์เป็นนักมวยที่ยอดเยี่ยมแต่เสียชีวิตเมื่อเฮราคลีสเอาชนะเขาในการแข่งขัน 
• เอริกซ์ หนึ่งในผู้สนับสนุนของฟีเนอุสเขาถูกสาปให้กลายเป็นหินโดยเพอร์ซิอุสที่มีหัวเป็นกอร์กอน ชื่อเมดูซ่า

ฟาเอธอนแห่งซีเรีย

แหล่งที่มา: Wikipedai

ในตำนานเทพเจ้ากรีก Phaethon ( /ˈfeɪ.əθən/ ;กรีกโบราณ : Φαέθων, Phaéthōn อ่านว่า [pʰa.é.tʰɔːn] ) เป็นบุตรชายของ Eos โดย Cephalus แห่งเอเธนส์ หรือ Tithonus ซึ่งเกิดในซีเรีย

เนื้อหา

ตระกูล

แก้ไข

^{ฟาเอธอนเป็นบิดาของแอสทีนัส ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบิดาของแซนโดคัส แซนโดคัส มีบุตรชื่อ ซินิรัส กษัตริย์ผู้โด่งดัง}

ตำนาน

แก้ไข

อโฟรไดท์ขโมยฟาเอธอนไปในขณะที่เขายังเป็นเพียงเด็กเพื่อไปเฝ้ายามกลางคืนที่ศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเธอ ซึ่งต่อมาเธอมีลูกกับเขา: ชาวมิโนอันเรียกเขาว่า "อาดีมัส" ซึ่งพวกเขาหมายถึงดาวประจำเช้าและดาวประจำค่ำ

ลูกหลานของอโฟรไดท์ กับ ฟาเอธอน คือ:

แอสทีนัส

แหล่งที่มา: Wikipedai

Astynous หรือ Astynoos ( กรีกโบราณ : Ἀστύνοος) เป็นชื่อที่อาจหมายถึงตัวละครใดตัวละครหนึ่งต่อไปนี้ในตำนานเทพเจ้ากรีก : 

• แอสทีนัส บุตรชายของฟาเอธอนบุตรชายของอีออส เขาเป็นบิดาของกษัตริย์ซานโดคัสแห่งเซเลนเดรอิสซึ่งต่อมากลายเป็นบิดาของกษัตริย์ซินรัสแห่งไซปรัส
• แอสตีนัส ผู้ปกป้องเมืองทรอยที่ถูกไดโอมีดีสสังหาร 
• แอสไทนัส บุตรชายของโปรเทียออนและผู้พิทักษ์เมืองทรอยอีกคนหนึ่ง โพลีดามัสฝากม้าของเขาไว้กับเขาก่อนที่จะเข้าสู่การต่อสู้ แอสไทนัสถูกเนโอปโทเลมัสสังหารระหว่างสงครามเมืองทรอย

ซุส

แหล่งที่มา: Wikipedai

ไพรปัส ดูที่ Priapus

Eros ถูก Peitho นำพามาให้แก่ Aphrodite  

ขณะที่ Anteros หัวเราะเยาะที่เขาถูกทำโทษเพราะเลือกเป้าหมายผิด

[ภาพเหล่านี้สร้างด้วย AI: chatGPT]

บิดาไม่ทราบชื่อ: 

เปโต

แหล่งที่มา: Wikipedai

บทความนี้เกี่ยวกับเทพธิดาในเทพนิยายกรีก สำหรับดาวเคราะห์น้อย โปรดดู118 Peitho

ในตำนานเทพเจ้ากรีก Peitho (กรีกโบราณ: Πειθώ, โรมัน: Peithō, แปลว่า "การโน้มน้าวใจ" หรือ "ความสามารถในการพูดอันไพเราะ") เป็นบุคคลแทนการโน้มน้าวใจ โดยทั่วไปแล้วเธอจะถูกนำเสนอในฐานะเพื่อนคนสำคัญของอโฟรไดท์ ตรงข้ามกับเธอคือ Bia ซึ่งเป็นบุคคลแทนพลัง ในฐานะบุคคลแทน บางครั้งเธอถูกจินตนาการว่าเป็นเทพธิดา และบางครั้งก็เป็นพลังนามธรรม โดยชื่อของเธอใช้ทั้งเป็นคำนามสามัญและเฉพาะ มีหลักฐานว่า Peitho ถูกเรียกว่าเทพธิดาก่อนที่เธอจะถูกเรียกว่าแนวคิดนามธรรม ซึ่งหายากสำหรับบุคคลแทน Peitho เป็นตัวแทนของการโน้มน้าวใจทั้งทางเพศและทางการเมือง เธอเกี่ยวข้องกับศิลปะแห่งการพูด

เปโต
บุคคลผู้โน้มน้าวใจผู้อื่น
จิตรกรรมฝาผนังของปอมเปอีเรื่องเอรอสที่ถูกนำโดยเพโธไปยังอโฟรไดท์
ที่อยู่	ภูเขาโอลิมปัส
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	โอคีนัสและเทธิส
พี่น้อง	โอเชียนิดส์ โปตาโมอิ

เนื้อหา

ตระกูล

แก้ไข

ชิ้นส่วนที่แสดงถึง Peitho, Aphrodite และ Eros ชิ้นส่วนของ skyphos นี้อาจเป็นตัวแทนทางศิลปะที่เก่าแก่ที่สุดที่เป็นที่รู้จักของ Peitho ประมาณ 490 ปีก่อนคริสตกาล ( พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน )

บรรพบุรุษของ Peitho ไม่ชัดเจนเนื่องจากผู้เขียนหลายคนให้ตัวตนที่แตกต่างกันสำหรับพ่อแม่ของเธอ Hesiod ใน Theogony ระบุว่า Peitho เป็นลูกสาวของไททัน Tethys และ Okeanus ซึ่งจะทำให้เธอเป็นชาว Okeanid และเป็นน้องสาวของเทพธิดาที่มีชื่อเสียงเช่น Dione, Doris และ Metis ตามบทกวีของ Sappho เธอเป็นลูกสาวของ Aphrodite; Aeschylus ระบุว่าเธอเป็นลูกสาวของ Aphrodite ใน Suppliant Women (Hiketides) แต่ยังอธิบายว่าเธอเป็นลูกสาวของ Ate ใน Agamemnon Nonnus ใน Dionysiaca ของเขาอธิบายถึง Charites (Graces) ซึ่งเป็นกลุ่มเทพีแห่งความสง่างามและเสน่ห์ ซึ่งรวมถึง Peitho, Pasithea และ Aglaia และทั้งหมดได้รับการระบุว่าเป็นธิดาของ Dionysus กวีโศกเศร้าในยุคเฮลเลนิสติก Hermesianax ยังอ้างถึง Peitho ว่าเป็นหนึ่งใน Charites Alcman อธิบายเธอว่าเป็นธิดาของ Prometheia และเป็นน้องสาวของ Tyche และ Eunomia

Nonnus ระบุว่า Peitho เป็นภรรยาของ Hermes ผู้ส่งสารของเหล่าทวยเทพ อย่างไรก็ตาม คำอธิบายเกี่ยวกับ Orestes ของ Euripides ระบุว่า Peitho เป็นภรรยาของ Phoroneus กษัตริย์องค์แรกของ Argos และเป็นมารดาของ Aegialeus, Apis, Europs และ Niobe ประเพณี Argive ทางเลือกอธิบายถึงเธอว่าเป็นภรรยาของ Argos หลานชายของ Phoroneus ข้อความสารานุกรมไบแซนไทน์ Suda ระบุว่ามารดาของ Iynx คือ Peitho หรือ Ekho

ตำนาน

แก้ไข

Peitho มีบทบาทจำกัดในตำนาน โดยส่วนใหญ่ปรากฏตัวร่วมกับหรือเป็นเพื่อนของ Aphrodite

ชิ้นส่วนที่เสื่อมโทรมโดย Sappho อาจระบุ Peitho เป็นผู้ติดตามของ Aphrodite แม้ว่าจะมีความเป็นไปได้อื่นๆ เช่น Hebe, Iris หรือแม้แต่ Hekate Pindar อธิบายลักษณะของ Peitho ไม่ว่าจะเป็นแนวคิดนามธรรมของการโน้มน้าวใจหรือเทพธิดาในฐานะผู้ชาญฉลาดที่ถือ "กุญแจลับสู่ความรักอันศักดิ์สิทธิ์" โดยเชื่อมโยงเธอเข้ากับ Aphrodite เธอได้รับการอธิบายว่าเป็นพี่เลี้ยงของทารก Erotes ซึ่งเป็นลูกของ Aphrodite ชิ้นส่วนโดย Ibycus อธิบายถึง Aphrodite และ Peitho ซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็นดวงตาที่อ่อนโยน (aganoblepharos) เลี้ยง Euryalus ท่ามกลางดอกกุหลาบ

Nonnus มอบบทบาทให้กับเธอภายในการแต่งงานของ Kadmos และ Harmonia โดยเธอปรากฏตัวต่อ Kadmos ในร่างของทาสมนุษย์และปกคลุม Kadmos ในหมอกเพื่อนำเขาไปยังพระราชวังของ Electra ซึ่งเป็นแม่บุญธรรมของ Harmonia โดยที่ไม่มีใครเห็นผ่าน Samothrace Peitho มักปรากฏใน epinetron ของศตวรรษที่ 5 โดยจิตรกร Eretria ซึ่งวาดภาพการเตรียมงานแต่งงานของ Harmonia โดยมี Aphrodite, Eros, Persephone (Kore), Hebe และ Himeros เข้าร่วม ในงานศิลปะ เธอยังปรากฏตัวในงานแต่งงานของ Dionysus และ Ariadne, Alkestis และ Admetos, Thetis และ Peleus และในการรวมกันของ Aphrodite และ Adonis

เมื่อซูสสั่งให้สร้างผู้หญิงคนแรกแพนโดร่า Peitho และ Charites ก็สวมสร้อยคอทองคำรอบคอของเธอ และ Horae (ฤดูกาล) ก็สวมมงกุฎดอกไม้ฤดูใบไม้ผลิบนศีรษะของแพนโดร่า เครื่องประดับฟุ่มเฟือย โดยเฉพาะสร้อยคอ มักถูกมองด้วยความสงสัยในวรรณคดีกรีกโบราณ เพราะโดยทั่วไปแล้วเครื่องประดับเหล่านี้มักถูกมองว่าเป็นวิธีที่ผู้หญิงใช้ในการล่อลวงผู้ชาย ทำให้สร้อยคอเป็นวิธีที่จะช่วยเพิ่มเสน่ห์ทางเพศและความสามารถในการโน้มน้าวใจของแพนโดร่า

ในงานศิลปะ มักจะแสดงภาพ Peitho ร่วมกับ Aphrodite ในช่วงที่ Helen ถูกลักพาตัว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งการโน้มน้าวใจและความรักที่เกิดขึ้นในฉากนั้น การปรากฏตัวของเธอในงานนี้อาจตีความได้ว่าปารีสต้องการการโน้มน้าวใจเพื่ออ้างสิทธิ์ Helen เป็นรางวัลสำหรับการเลือก Aphrodite หรือ Helen ต้องการการโน้มน้าวใจให้ไปกับเขาที่ Troy เนื่องจากระดับความมีอำนาจของ Helen ได้กลายเป็นหัวข้อสนทนาที่ได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 5 การปรากฏตัวของ Peitho ทำให้เกิดคำถามว่ามนุษย์มีความสามารถที่จะต่อต้านพลังของเธอหรือไม่ หรือพวกเขาถูกผูกมัดด้วยความสามารถในการโน้มน้าวใจของเธอ

ลัทธิและหน้าที่

แก้ไข

ลัทธิบูชาที่อุทิศให้กับ Peitho มีอายุอย่างน้อยถึงต้นศตวรรษที่ 5 ในบทบาทของเธอในฐานะผู้ติดตามหรือเพื่อนของ Aphrodite, Peitho เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเทพีแห่งความรักและความงาม Aphrodite และ Peitho มักถูกรวมเข้าด้วยกัน โดยมักเกิดขึ้นในช่วงหลัง โดยชื่อ Peitho ปรากฏร่วมกับหรือเป็นฉายาของชื่อของ Aphrodite เธอยังถูกระบุว่าเป็น Tyche ใน Suppliant Women (Hiketides)

Peitho เกี่ยวข้องกับการแต่งงาน เนื่องจากผู้มาสู่ขอหรือพ่อของเขาจะเจรจากับพ่อหรือผู้ปกครองของหญิงสาวเพื่อขอแต่งงานกับเธอและเสนอราคาเจ้าสาวเพื่อแลกกับเธอ ผู้หญิงที่น่าดึงดูดที่สุดดึงดูดผู้มาสู่ขอจำนวนมาก และทักษะในการโน้มน้าวใจมักจะกำหนดความสำเร็จของผู้มาสู่ขอ พลูทาร์กได้รวมเธอไว้ในรายชื่อเทพเจ้าทั้งห้าองค์ที่คู่รักใหม่ควรอธิษฐานด้วย ได้แก่ ซูส (Teleios), เฮร่า (Teleia), อโฟรไดท์ และอาร์เทมิส

ภาพนูนต่ำสไตล์โรมันที่แสดงถึง Peitho ราวศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราช ( พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน )

Peitho เป็นบุคคลสำคัญที่เน้นย้ำความสามัคคีของพลเมือง โดยเฉพาะในเอเธนส์และอาร์โกส และความสามัคคีภายในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเธนส์ การรวมเป็นหนึ่ง (synoikismos) ของเมืองโดย Theseus เป็นไปได้ด้วยการแทรกแซงของทั้ง Aphrodite และ Peitho เพื่อสร้างจิตวิญญาณประชาธิปไตยและความร่วมมือ ในอาร์โกส เธอจับคู่กับกษัตริย์ยุคแรกของเมือง ทำหน้าที่เป็นผู้รวมเป็นหนึ่งพลเมืองในบทบาทที่คล้ายกับ Harmonia ราชินีองค์แรกของธีบส์

บนแจกันศตวรรษที่ 4 จาก Apulia มีภาพ Peitho และ Hermes ร่วมกันสั่งสอน Tripolemus ให้สอนการเกษตรแก่มวลมนุษย์ ซึ่งบ่งบอกถึงบทบาทของ Peitho ในการสร้างความสามัคคีผ่านอารยธรรม พลูทาร์กได้สรุปบทบาทของ Peitho ในความสามัคคีระหว่างบุคคลใน Moralia โดยเขาได้ระบุว่าบทบาทของการโน้มน้าวใจภายในการแต่งงานคือเพื่อให้คู่สมรสสามารถบรรลุสิ่งที่ต้องการได้โดยไม่ต้องทะเลาะกัน

ใน Eumenides เอเธน่าได้ขอบคุณ Peitho หลังจากที่โน้มน้าวให้ฟิวรีเชื่อเหตุผลของเธอในการตัดสินให้โอเรสเตสพ้นผิด และยุติความขัดแย้งได้สำเร็จ อย่างไรก็ตาม Peitho อาจเป็นพลังทำลายล้างเมื่อใช้เพื่อการล่อลวงหรือเพื่อประโยชน์ส่วนตัวที่เห็นแก่ตัว เช่น ใน Agamemnon ที่ Clytemnestra สาปแช่ง Peitho สำหรับการที่ปารีสขโมยเฮเลน และเธอใช้การโน้มน้าวใจเพื่อโน้มน้าวให้แคสแซนดราเข้าไปในบ้านเพื่อที่จะฆ่าเธอ

ลัทธิในเอเธนส์

แก้ไข

Pausanias รายงานว่าหลังจากการรวมตัว (synoikismos) ของเอเธนส์ Theseus ได้จัดตั้งลัทธิบูชา Aphrodite Pandemos และ Peitho บนเนินทางทิศใต้ของ Acropolis of Athens ในการรับรู้ถึงตำนานนี้ เทพธิดาทั้งสองได้รับการบูชาในเทศกาล Attic Aphrodisia Peitho ได้รับการบูชาโดยอิสระในฐานะเทพธิดาแห่งการโน้มน้าวใจทางเพศและการพูดในเอเธนส์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 จนถึงยุคจักรวรรดิโรมัน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ Pausanias เขียน พบจารึกคำอธิษฐานถึง Peitho ที่บริเวณวิหาร Aphrodite ซึ่งตอกย้ำความเชื่อมโยงระหว่างเทพธิดาเหล่านี้ที่เอเธนส์ โรงละครแห่งไดโอนีซัสมีที่นั่งสงวนไว้สำหรับนักบวชหญิงแห่ง Peitho

Peitho เป็นบุคคลสำคัญสำหรับนักวาทศิลป์ชาวเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 และถือเป็นบุคคลสำคัญในกิจการของมนุษย์ เนื่องจากการโน้มน้าวใจเป็นองค์ประกอบสำคัญของวาทศิลป์ นักวาทศิลป์อิโซเครตีสบันทึกในมาตรา 249 ของ Antidosis ว่ามีการบูชายัญให้ Peitho ในเมืองเป็นประจำทุกปี นอกจากนี้ กวีตลกยูโปลิสยังกล่าวว่า Peitho ได้นั่งบนริมฝีปากของเพอริคลีสเพื่อทักษะในการโน้มน้าวใจของเขา การโน้มน้าวใจถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับความสำเร็จของรัฐประชาธิปไตย

ลัทธิในเมืองกรีกอื่นๆ

แก้ไข

ข้อความตัดทอนและแก้ไขเว้นวรรค

Pausanias รายงานว่าหลังจากการรวมตัว (synoikismos) ของเอเธนส์ Theseus ได้จัดตั้งลัทธิบูชา Aphrodite Pandemos และ Peitho บนเนินทางทิศใต้ของ Acropolis of Athens ในการรับรู้ถึงตำนานนี้ เทพธิดาทั้งสองได้รับการบูชาในเทศกาล Attic Aphrodisia Peitho ได้รับการบูชาโดยอิสระในฐานะเทพธิดาแห่งการโน้มน้าวใจทางเพศและการพูดในเอเธนส์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 จนถึงยุคจักรวรรดิโรมัน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ Pausanias เขียน พบจารึกคำอธิษฐานถึง Peitho ที่บริเวณวิหาร Aphrodite ซึ่งตอกย้ำความเชื่อมโยงระหว่างเทพธิดาเหล่านี้ที่เอเธนส์ โรงละครแห่งไดโอนีซัสมีที่นั่งสงวนไว้สำหรับนักบวชหญิงแห่ง Peitho

Peitho เป็นบุคคลสำคัญสำหรับนักวาทศิลป์ชาวเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 และถือเป็นบุคคลสำคัญในกิจการของมนุษย์ เนื่องจากการโน้มน้าวใจเป็นองค์ประกอบสำคัญของวาทศิลป์ นักวาทศิลป์อิโซเครตีสบันทึกในมาตรา 249 ของ Antidosis ว่ามีการบูชายัญให้ Peitho ในเมืองเป็นประจำทุกปี นอกจากนี้ กวีตลกยูโปลิสยังกล่าวว่า Peitho ได้นั่งบนริมฝีปากของเพอริคลีสเพื่อทักษะในการโน้มน้าวใจของเขา การโน้มน้าวใจถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับความสำเร็จของรัฐประชาธิปไตย

ลัทธิในเมืองกรีกอื่นๆ

แม้ว่าเธอจะมีความเกี่ยวข้องกับเทพีอะโฟรไดท์ในเอเธนส์ แต่ Peitho กลับมีความเกี่ยวข้องกับอาร์เทมิสในเพโลพอนนีสมากกว่า เนื่องจากเทพธิดาทั้งสองมีวิหารเดียวกันที่อาร์โกส หรือ "Peitho" ถูกใช้เป็นคำเรียกอาร์เทมิส ความเกี่ยวข้องระหว่าง Peitho กับอาร์เทมิสอาจเกิดขึ้นเนื่องจากเธอมีความสำคัญร่วมกันกับพัฒนาการของผู้ใหญ่และการสูญเสียความบริสุทธิ์ทางเพศ ที่อาร์โกส วิหารนี้ยังใช้ร่วมกับไฮเปอร์เมสตรา ซึ่งได้รับการตัดสินให้พ้นผิดในคดีที่พ่อของเธอเป็นผู้ฟ้อง เนื่องจากเธอเป็นดาเนดคนเดียวที่ไม่ได้ฆ่าสามีของเธอในคืนแต่งงานตามคำสั่งของพ่อ

พินดาร์กล่าวถึงหญิงโสเภณีและโสเภณีในเมืองโครินธ์ว่าเป็น "คนรับใช้ของ Peitho" อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้อธิบายเพิ่มเติมว่ามีลัทธิบูชาใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับ Peitho ในเมืองหรือไม่ หรือหญิงโสเภณีมีความเคารพนับถือเทพธิดาเป็นพิเศษหรือไม่ Peitho มักจะสวมเครื่องประดับ จัดเสื้อผ้า ถือขวดน้ำหอม หรือมองเข้าไปในกระจก ซึ่งเป็นลักษณะที่อาจเกี่ยวข้องกับเฮไทไร

ใน Sicyon Peitho มีลัทธิและวิหารซึ่งเชื่อมโยงกับลัทธิของ Artemis และ Apollo ตามแนวทางปฏิบัติของลัทธิท้องถิ่นที่บันทึกโดย Pausanias ในช่วงเทศกาลของ Apollo เด็กชายและเด็กหญิงเจ็ดคนนำรูปปั้นของ Artemis และ Apollo ไปที่แม่น้ำ Sythas และนำไปยังวิหารของ Peitho หลังจากนั้นพวกเขาจะถูกส่งไปยังวิหารของ Apollo ตำนานสาเหตุของการปฏิบัตินี้ก็คือพลเมืองของ Sicyon ปฏิเสธที่จะชำระล้างเทพเจ้าคู่หลังจากการสังหาร Python และเป็นผลให้โรคระบาดถูกส่งไปยังเมือง เด็กชายและเด็กหญิงเจ็ดคนไปที่แม่น้ำเพื่อโน้มน้าวเทพเจ้าให้กลับมา พวกเขาประสบความสำเร็จ ซึ่งบ่งชี้ว่าแม้แต่เทพเจ้าก็ยังอ่อนไหวต่อพลังแห่งการโน้มน้าวใจ และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับ Peitho จึงถูกสร้างขึ้นที่จุดนี้

ตามที่ Pausanias กล่าวไว้ นอกเหนือจากลัทธิและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับ Peitho ในเอเธนส์และอาร์โกสแล้ว ยังมีรูปเคารพที่ประดับบัลลังก์ที่วิหารของซุสในโอลิมเปีย ซึ่งเทพีอะโฟรไดท์ที่โผล่ขึ้นมาจากทะเลได้รับการต้อนรับจากเอรอสและสวมมงกุฎโดย Peitho ในเมการา รูปปั้นของ Peitho และ Paregoros (ตัวแทนของคำพูดปลอบโยน) ตั้งอยู่ในวิหารของเทพีอะโฟรไดท์ Praxis (แห่งการมีเพศสัมพันธ์) นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่า Peitho มีลัทธิใน Paros, Thasos และ Lesbos